https://turkicstudies.blogfa.com fa blogfa.com Tue, 10 Oct 2017 08:27:00 +0330 https://turkicstudies.blogfa.com/post/35 موسسه جمع آوري و نشر آثار سانسکريت (که آدرس اینترنتی آن ذیلا معرفی میشود)، صدها اثر مکتوب سانسکريت را در سايت خود نمايش ميدهد که بعضا شامل ترجمه انگليسي آنها هم ميشود. در اين مجموعه حدود شصت هزار صفحه متن وديک و شايد حدود يک ميليون صفحه مطلب ديگر به زبان سانسکريت وجود دارد. اگر در ميان اين حجم انبوه متون سانسکريت غوطه‌ور بشويد، هرگز متني را نخواهيد يافت که نسخه اصلي آن قدمتي بيشتر از قدمت انجمن سلطنتي مطالعات آسيائي داشته باشد. Tue, 10 Oct 2017 08:27:00 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/35 https://turkicstudies.blogfa.com/post/34 «سانسکريت يک زبان هند- آريائي باستاني است، اين زبان در عين حال زبان ديني آئينهاي هندو و بودا محسوب ميشود و جزء يکي از ۲۲ زبان رسمي هندوستان است. سانسکريت کلاسيک يک زبان کتابت استاندارد است که مبناي آن را دستور زبان «پانيني» تشکيل ميدهد که در حدود قرن چهارم قبل از ميلاد تنظيم شده است. تأثير آن بر فرهنگهاي جنوب و جنوب شرق آسيا با نقش زبان لاتين و يوناني در اروپا قابل مقايسه است و تأثير قابل ملاحظه‌اي روي زبانهاي امروزين نپال و هندوستان دارد. Thu, 14 Sep 2017 19:02:59 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/34 https://turkicstudies.blogfa.com/post/33 حجم وسيع متون موسوم به «متون هندو» اعم از وداها، ريگ وداها، ماهاباراتا و امثال آن که به عنوان ادبيات شفاهي هندو معرفي شده‌اند، نيز عمدتا محصول دوره استعمار انگليس به سفارش کمپاني هند شرقي است. کهن‌ترين نسخه‌هاي خطي ادعائي براي اين متون عبارت از يک متن روي پوست درخت و ۲۹ متن روي کاغذ با قدمت ادعائي حدود ۴۵۰ ساله (در صورت صحت) است که جزء ميراث فرهنگي ثبت شده توسط يونسکو است و مجموعا چند صفحه را تشکيل ميدهد، اما موسسات فرهنگي استعمار نظير انجمن سلطنتي مطالعات Thu, 17 Aug 2017 19:24:00 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/33 https://turkicstudies.blogfa.com/post/32 ويليام جونز شهوت سيري ناپذيري براي يادگيري زبانها داشت. وي ابتدا زبان يوناني، لاتين، فارسي و عربي را ياد گرفت. سپس به يادگيري زبان عبري همت گماشت و مباني زبان چيني را در عنفوان جواني ياد گرفت. در پايان عمر ۴۸ ساله‌اش ۱۳ زبان را به طور سليس ميدانست و بر ۲۸ زبان ديگر نيز تسلط قابل ملاحظه‌اي داشت. وي مترجم کتاب فارسی تاريخ نادري به قلم ميرزا مهدي خان استرآبادي به سفارش کريستين دوم پادشاه دانمارک و مولف يک کتاب دستور زبان فارسی بود. Thu, 03 Aug 2017 07:01:50 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/32 https://turkicstudies.blogfa.com/post/31 غربيها نه تنها ارقام موجود بلکه شيوه استفاده از آنها را ره‌آورد هندوستان معرفي میکنند و منظور آن است که با داشتن ده نشانه براي اعداد از صفر تا نه و چيدن آنها در کنار يکديگر بتوانيم کليه اعداد قابل تصور را به نمايش درآوريم. شيوه چيدن آنها هم به اين ترتيب است که هر نشانه‌اي ضمن اين که مفهوم يکي از اعداد صفر تا نه را افاده ميکند، چنانکه در جايگاه دوم، سوم و غيره قرار گيرد، ارزش ۱۰ برابر، ۱۰۰ برابر و الي آخر را کسب ميکند. Fri, 28 Jul 2017 14:53:00 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/31 https://turkicstudies.blogfa.com/post/30 معمول است که عده بسیار زیادی در کشور ما، محمد زکریای رازی را «کاشف الکل» معرفی میکنند و حتی عده‌ای هم هنگام صرف مشروبات الکلی نام این دانشمند را به زبان می‌آورند و به روح او درود میفرستند! اما هنگامی که پرسیده شود، رازی چه چیزی را در ارتباط با الکل کشف کرده است، سکوت بر همه جا چیره میشود. آیا او فرمول شیمیائی الکل را کشف نموده است؟ خیر، چنین چیزی در آن تاریخ امکان پذیر نبوده است. آیا او طرز تهیه الکل را کشف کرده است؟ متأسفانه باز هم جواب منفی است، زیرا از Mon, 17 Jul 2017 08:11:00 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/30 https://turkicstudies.blogfa.com/post/29 تفکر رايج در باره ارقام و تاريخ تکوين آنها که در تمام محافل آکادميک امروز مقبوليت عام دارد، حاکي از آن است که گويا نشانه‌هاي ارقام صفر تا نه و طرز نوشتن آنها با عنايت به ارزش مکاني، يعني نمايش ارقام دهدهی از سده‌هاي نخستين ميلادی و چه بسا پیش از آن در بين هندوها رايج بوده است و چند سده بعد از ظهور اسلام از طريق متقدميني نظير خوارزمي به تدريج به دنياي اسلام وارد شده و سپس از قرن دهم ميلادی به بعد بتدريج از مسلمين اخذ و بين اروپائيان رواج داده شده است. Fri, 14 Jul 2017 19:28:18 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/29 https://turkicstudies.blogfa.com/post/28 با سلام و درود به همه دوستان عزیزی که کم کاری بنده را در طول سال به دیده اغماض نگریسته اند و همواره مشوق من بوده اند، در این نخستین روز سال نو از فرصت استفاده کرده و فرا رسیدن عید نوروز و سال جدید را خدمت همه دوستان تبریک عرض میکنم. در مورد کتاب حیات کائنات، برنامه ام این است که بعد از تعطیلی عید با انتشاراتی تماس بگیرم. حتما آخرین خبر را به اطلاع دوستان خواهم رساند. با تشکر مجدد از همه دوستان و با آرزوی توفیق روز افزون. Tue, 21 Mar 2017 13:58:11 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/28 https://turkicstudies.blogfa.com/post/27 بحث در باره جنگهای صلیبی صرفا یک بحث سرگرم کننده نیست. من در نقل روایت گوستاو لوبون در باره جنگهای صلیبی وقفه ای کوتاه دادم تا در میانه این بررسی، تأملی در باره ماهیت این جنگها داشته باشیم و سپس به کار خود ادامه دهیم. این جنگها با تاریخ تقریبی 400 ساله شامل شش جنگ اصلی و تعداد زیادی جنگهای فرعی و محلی بوده است که تا فتح قسطنطنیه در 1453 ادامه داشته است. انگیزه اصلی این جنگها چنان که در تاریخ مطرح شده است، رسیدن به بیت المقدس یا ارض مقدس به منظور باز پس Thu, 09 Feb 2017 19:48:55 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/27 https://turkicstudies.blogfa.com/post/26 اما این مطلب که اقوام مشرقی که در آن زمان نهایت درجه مهذب و شایسته بودند، در باره یک چنین دشمنی چه خیال میکردند، تصور آن چندان مشکل نیست. چنان که دیده میشود که تاریخهای آنها پر است از تنفر سختی که نسبت به آنها اظهار داشته اند و در باره همین مردم است که سعدی شیرازی میگوید: «نشاید که نامت نهند آدمی». وقتی که نصاری جلوی بیت المقدس رسیدند، از میان سپاهیانی که شماره آنها حین حرکت از اروپا متجاوز از یک میلیون بود، مجموعا بیست هزار نفر باقی مانده بودند و البته Thu, 26 Jan 2017 18:10:57 +0330 turkicstudies turkicstudies.blogfa.com/post/26